什么都不懂的老农，也有无数敢起来反抗的。
中华自古以来总是不缺少反抗精神的。
不过董良还是收着了点儿，董仲舒的这种说法，明明看起来是对皇帝权利的限制，但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢？当然是对汉武帝非常有利。
皇帝与上天联系到了一起，固然受到了一些限制，但是同时也更加增加了它本身的权威。
放到后来来讲，这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段，即便他有时能发挥不小的作用，但对人的思想压制是很大的。
说到底，这种思想可以让皇帝有所顾忌，也可以被皇帝用来愚民。
刘备的反应不出董良所料，那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。
底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷，但大体来说，还都是可以接受的。
董良又继续说道。
“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人，何为天命也？日月星辰之轮转，水灾旱灾之狂行？真的是老天发怒了吗？”
“多么荒谬的说法呀。日月山川，不过是天地自然之规律，与人德行何干？天行有常，不为尧存，不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”
“如今天下霸黜百家，独尊儒术，在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了，什么是儒呢？”
董良浅浅的疑问，再一次引起了儒生们的思考。
这是一个非常简单的问题，儒不就是……
这答案非常的熟悉，张嘴就能说出来，但是张张嘴，这些儒生却突然说不出来了，不是他们真不知道，是临时卡住了。
脑海中回荡的都是一些济世救民，治国安邦，仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。
让他们总结总结，回想回想，也许很快能回答出来，给出一个解释。
不过董良并没有继续给他们机会。
“所谓儒者，非常的简单。乃人之所需也，那么人需要的是什么呢？这种问题又是智者见智，仁者见仁了。但是我想，无论如何，不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”
“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓？但是你们自己心里都清楚，仁义礼智信填不饱肚子。”
“好了，各位，那么对于儒学的探讨就到这里吧，我的半桶水已经晃荡完了。”
“只是因为各位大多都是儒生，我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下，不过由于我个人的浅薄，在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下，希望能给各位启发。”
“对于儒者，人之所需，我做最后的总结。”
“人之所需。包含了两个问题，首先，这个人到底是谁？儒生的服务对象到底是君主、世家大族
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