是不是可以这样理解:天主教的教义和教徒之间没有必然的联系,换句话说,属于哪一个教派的教徒只是一种形式上的教徒,在推动社会发展方面教义其实并没有起到作用。布朗,我可以这样理解吗?”
布朗说:“梁小姐,你这个问题太难回答了,我无法回答。”
“确实太难回答。”米拉附和着说。
梁晓秀便私下想:布朗这个欧洲名牌大学毕业生居然被她这个中学毕业生给难倒了,这说明她这些年读书还是有收获的,并没有虚度年华。在她看来,一个有学问的人不在于他是否受过高等教育,而在于他是否能提出深刻的问题。
她继续说,在基督宗教的所有公教会之中,罗马天主教会的会众最为庞大;目前天主教会也是所有基督宗教教会中最为庞大的教会,据称,全世界共有信徒13亿。这个数字让她感到惊讶。她不知道这个数字是否准确。
布朗对梁晓秀刮目相看了,觉得她无所不知,甚至对基督教
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梁晓秀展开说:“公元395年罗马帝国分裂为东西两部分,东西两派在1054年分裂为天主教和东正教。现在看来,西派的实力远远大于东派。东派强调自己的正统性,称为正教;西派强调自己的普世性,称为公教。西派的大本营在罗马,东派的大本营在希腊,目前俄罗斯和东欧许多国家的人信奉的是东正教,其人数远远超过希腊。东派的实力是否会慢慢会超过西派的实力呢?你们认为有这种可能性吗?”
“目前看来没有这种可能性。”布朗说。
“为什么呢?是因为经济因素吗?”
“有经济因素,也有习惯势力的原因。两大教派分裂毕竟已经有1000多年历史了,早已形成了各自的鲜明特点。”
“这两个教派对各自领地的影响有何不同?”
“可能公教的影响大一些吧。”
“你回避了许多问题,没有和我解释清楚这些问题。我想,你不是不知道答案,而是不愿意回答这种问题。这是为什么呢?”
布朗反问道:“你问了我这么多问题。我也问你的一个问题。你对中国的佛教有何看法?”
“我是无神论者,对佛教一无所知。”
“可是你对基督教却很了解呀。”
“那是因为我生活在欧洲,我要熟悉欧洲的环境,了解欧洲思想的根源。欧洲人的思想根源来自基督教,不管你们承认与否,其实你们都受到过宗教的影响,只是程度不同而已。我感兴趣的问题是:信教的欧洲人现在对基督教是否还抱着虔诚的态度?是否按照教义的内容制定自己的生活准则?欧洲的社会制度目前在多大程度上还有新教的影子?或者说,基督教教徒目前只是徒有虚名,实际上并没有遵守教义。这一系列问题,宗教学者都没有给出令人满意的解释。”
她提出的问题过于复杂、艰深,布朗和米拉面面相视,无言以对。他们好奇地看着梁晓秀,觉得她倒像教师一样给他们出了几道难题。
梁晓秀很得意,她终于难倒了老外。
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