据河图洛书推演,极西之地的合欢宗,不,应该称之为合欢禅宗更为恰当一些。
他们的功法立意也算是精妙,虽然听上去是魔门,但实际上却是佛教禅宗。
不过在洛长生看来,这和魔教确实没有什么区别,只是有一层遮羞布罢了。
合欢禅宗的根本功法是以“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”这个立意为功法根基的,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。
大致意思洛长生也不清楚,不过用洛长生前世记忆中的话语来形容,虽不太恰当,但却可以更好地认知和理解,本质便是通过“贤者时间”来明见心性。
而合欢禅宗,却也因为这个各自理解的不同而分裂内斗。
彼时合欢禅宗在根本理念的基础上分成三派。
第一派就是完全把双修者当成工具,与如今的采补之道有些近似,但却温和一些,予以了宗教信仰上的迷惑,让被双修者自愿奉献供养,以达到往生极乐的目的。
第二派是另一个极端,以一名“鼎炉”为修炼基础,修行之时反而是“鼎炉”修行获得更多的益处,再借助“鼎炉”的修为来反哺复数的双修者。
第三派则与如今双修之道近似,将双修男女视为以“明王”和“明妃”相称,但仍分主次。
“明王”为主,不分男女,而“明妃”却可以复数为主,反而是最能够在关键之时压制住自己的欲望,以尽可能延续“贤者时间”的时长,借助纯正的“贤者时间”来开悟修行。
而三派虽然功法意境相近,但却因为理念的不同而势同水火,最终更是分裂成大大小小十多个宗门,再也没有往日的风光。
但是在这些完美消息之中,隐藏的手段却是那微不足道的环节。
正是在那一道金光之中。
这道金光不仅有功法和神通的全文,还有这不空禅师对合欢门的执念。
如果不经过滤,吸收了这缕金光,可能短时间内没有任何异样,但时间一长,便会潜移默化地对合欢禅宗产生亲近之意。
当洛长生将这传承的功法神通修炼的越来越深时,甚至到后面就会将振兴合欢禅宗为己任。
而如果遇到修炼同源功法的异性修士,心智坚定的也就罢了,如果心智不坚定,定然会被其莫名地吸引。
如果功法境界和个人实力不如对方,那么自然而然地会喜欢上对方,自愿成为那人的“鼎炉”。
不过,洛长生虽然没有落入这“老梆子”的陷阱之中,但也正因为如此,无法修炼获得的功法和神通。
因为那道金光中蕴涵的便是修炼【大乐飞升经】的“钥匙”,如果洛长生略过此步,贸然修炼,稍有不慎,就会被其修炼出的特殊无色佛力引动欲火,有走火入魔的风险。
而【燃血斩仙诀】虽然没有这个限制,但却需要【大乐飞升经】修炼出的无色佛力来引动。
真可谓是一环扣一环,环环相扣,看似是静待有缘人,其实却是在“钓鱼”呢。
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