偏远地区的百姓更多是想着生计。
若说他们的出路在哪,恐怕只能是偷偷溜到海上谋生,从事杀人越货的勾当,进而摆脱这种勉强填饱肚子的生活。
倒不是他们不想做一个书香门第之家,只是奈何辛辛苦苦耕种的收成摆在眼前,他们再勤劳亦是仅仅能填饱肚子,这种水稻的产量根本无法让他们有节余。
河南布政使司,开封府扶沟县。
由于黄河治理还在持续,赵老实的田地受到泄洪的影响,刚刚长势良好的庄稼突然被淹没在河水中。
他们一家子忙碌了小半年,虽然得到了朝廷的免税,但自己名下的三十亩仅仅只得到了一千斤的粮食。
“朝廷正在整治黄河,只要熬过今年,那么明年咱们便能顿顿填饱肚子!虽然咱们现在是吃不饱,但总比背井离乡要强,所以都忍上一忍,趁冬至未来,多到外面挖野菜储粮过冬!”
赵老实奉行的是先辈的艰苦奋斗精神,虽然喝的稀弱整个人有气无力,但还是进行发言鼓励大家道。
他们所处地区的土壤不错,但奈何地处黄河之侧,所以河患频频出现,时而丰年,时而又颗粒无收。
现在处在了特殊的时期,为今之计只能选择苦熬,只希望明年春收能迎来丰收,从而摆脱现在这种朝不保夕的生活。
生活在这个时代便是如此,日子好与不好,完全取决于土地农产物的产量,而产量几乎是由老天来决定。
正是这个金秋十月,整个华夏大地呈现着悲喜三重天。
虽然文人一直渲染盛世,只是安史之乱直接戳穿了盛唐的谎言,那一个歌舞升平的长安城外是饿殍遍野。
兴,百姓苦!
亡,百姓苦!
……
不论是哪个时期,虽然一些人享受到了和平盛世所带来的繁荣,但生产力低下注定需要更多的百姓负重前行。
只是很可惜,普通的劳苦大众一直都没有发声权,历史是由文人所书写,甚至是由文人定义好与坏。
周朝明明是一个生产力低下的奴隶制王朝,结果在文官集团的极力渲染下,反倒成为了治国的标杆。
很神奇地,既出现了武则天的周朝,亦出现了五代十国的后周,似乎周朝真是一个使人人丰衣足食的时代般。
时至今日,哪怕明制对六部尚书有固定的称谓,但官场仍奉行周朝称呼。
吏部尚书称为天官或太宰,工部尚书称大司空,礼部尚书称大宗伯,户部尚书称大司徒,兵部尚书称大司马,刑部尚书称大司寇。
虽然几经变迁,但《周礼》在政治思想上始终占据重要的位置。主观观点认为:乱世崩溃于《周礼》的瓦解,盛世则是源于《周礼》的回归。
至于他们奉为圣人的孔子,则是将其失败归咎于生于乱世,而一个统一的王朝恢复《周礼》则会创造出盛世。
不过现在一切都在悄然发生着改变,当今圣上并没有盲目地追求周礼,而是着眼于整个社会的生产力,关注着百姓的粮袋子。
历史的光芒不能只照耀着繁华的长安城,亦得着眼于勤勤恳恳劳作的普通大众,看着他们每一年的具体收成。
话分两头,荒岛之地凸显农作物种子的可贵。
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