陈正泰相信那归义王突利会帮这个忙的。
倒不是说这个兄弟当真可靠。
而是毕竟自己进行了利诱。
即便是突利察觉到了陈家的意图,也会将计就计。在胡人们看来,汉人深入大漠,本身就是一个笑话,历朝历代,根本就没有任何汉人的势力真正能在大漠中扎根。
因而,对于突利而言,新近崛起的草原各个部族才是他的心腹大患,而不是陈家。
前期依靠突厥的帮助,将城筑起来,一旦形成了规模,引起了突厥人的忌惮时,就只能凭借自己了。
一切稳妥,到了月中,却有一道旨意发了出来。
这消息足以震动长安……李世民的步骤很快,几乎打得所有人措手不及。
科举新制拟定,昭告天下。
以往的科举,不过是朝廷组织一场考试而已,既无制度性的保障,也根本没有深入至州府。
这种科举,更多的是一种形式。
其实这也可以理解,任何一个制度,没有一个广泛拥护它的阶层,是没有生命力的。
而显然,陈正泰对李世民提出了一些建言,而李世民也表示了接受,而后依靠这个方针,选择扩大科举的规模。
大唐将科举分为了县试、乡试、会试三个等级。和以往举荐不同,任何人想要高中会试,就必须先进行县试、州试和乡试,此后再进行会试。
中县试者,为童生。
中州试者,为秀才。
中乡试者,为举人。
中会试者,则为进士。
这一切都仿照了后世明清时期的考试手段。
从秀才开始,高中者就有了功名,得了功名,便有了一定数额田亩免赋税的权力。
功名至举人者,可授官,自九品而始,授予实职。而至进士者,自七品而始。
又规定了朝廷三品以上的官员,若无举人功名,除皇帝特旨,不得升任。
所有的考试,俱都统一,除了必要的经史文章之外,竟还考一定的算学,以及一些常识的知识。
经史文章限定字数,出题以春秋、论语为主,既要切合经义,又要能议论当今的政事……甚至还限定了文体。
其实这样的科举,已经和明清时的科举差不多了。
毕竟这个时代的主流读书人,还是熟读经史的,若是不将这个作为主要的考试内容,只怕天下要大乱不可,某种程度,这也是一种妥协。
当然,作这样的文章,也不全然没有用处。
实际上,这样的文章是最考验一个人的水平深浅的,你既要熟读四书五经,同时又能熟练的运用文字,同时还有足够的智慧,在短暂的时间之内,作出一篇有论点、论据的文章,但凡能考中的人,无一不是学富五车之人。
这样的人若是作诗、作词都是手到擒来,有这样的理解和接受能力,哪怕是将来为官,其实也有极好的接受能力。
当然……只是到了后来,这些
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